具身之镜:中国录像艺术中的行为与表演_网易艺术

具身之镜:中国录像艺术中的行为与表演_网易艺术
新世纪当代艺术基金会北京空间5月22日推出影像研究展第二期——“具身之镜:中国录像艺术中的行为与表演”。展览分为五个单元,“自传”对应主体性,“事件”瞄准社会性,“舞者”强调身体性,“讲者”凸显体制批判,“剧场”则着力于思想性,共展出24位艺术家的影像作品,由杨北辰策划。 展期:2020.5.22-8.30策展人:杨北辰艺术家:曹斐、陈晓云、戴陈连、胡向前、蒋志、阚萱、厉槟源、李燎、李明、李然、林一林、马秋莎、佩恩恩、石青、唐狄鑫、陶辉、童文敏、汪建伟、徐震、鄢醒、姚清妹、章清、周滔、赵赵展览空间设计:梁琛开放时间:周二.-周六12:00-17:00地址:新世纪当代艺术基金会丨北京朝阳区798艺术区797东街A05展览介绍新世纪当代艺术基金会北京空间5月22日推出影像研究展第二期——“具身之镜:中国录像艺术中的行为与表演”。展览分为五个单元,“自传”对应主体性,“事件”瞄准社会性,“舞者”强调身体性,“讲者”凸显体制批判,“剧场”则着力于思想性,共展出24位艺术家的影像作品,由杨北辰策划。文/杨北辰表演的唯一生命就是在当下。其不能被保存、录制、纪录,或以其他方式参与到“再现的再现”的流通中:一旦这样做了,它就变成了表演以外的东西。到了表演试图进入再生产经济的程度,它就背叛与削弱了自身的本体承诺。——佩吉·费伦在费伦这样的表演原教旨主义者眼中,表演一旦沦为图像再生产的对象便会彻底堕落,这背后自然有第二次前卫艺术运动所宣扬的“去物质化”立场——认为媒体与资本主义同构——只不过这种意识形态在新的媒介现实面前多少显得不堪一击。自1960年代开始,表演便逐步与媒体艺术相结合,在现场经验与再生产、呈现与再现间摆荡,进而我们发觉,如今被称为经典的“行为艺术”,往往都以某种媒介化的形式得以留存。录像艺术无疑是其中极为重要的一环。录像化的表演或表演性的录像衍生出了多种复杂的形态,身体与技术的互动将两种不同的话语糅合在一起,有机与人工、即时与纪录、肉身与屏幕不可避免的发生着摩擦与交融。而这正成为了本次展览的出发点。“具身之镜”试图探讨的即是在中国当代艺术的历史中,录像艺术与表演之间展开的密集交流。中国录像艺术的开端便与表演相关,在张培力1988年的作品《30×30》中,我们得以管窥摄影机在时间流逝中对于身体的客观观察,及其形成的极具冲击力的寓言式效果。在之后中国录像艺术的发展中,不断有艺术家采取策略化的方式,将录像与表演设置为互为延展的领域。整个展览被划分为五个主题:“自传”、“事件”、“舞者”、“讲者”与“剧场”。每一个主题都涉及一条独立的线索,以梳理这个交叉地带中纷繁复杂的现象。“具身之镜”指向了这样一个事实,即录像并没有为表演带来新的“舞台”,而是一个通往世界的“镜面”或“出口”;其作用亦并非仅仅在于解放身体,或令其摆脱社会与历史语境的规约,而是提供了新的战术装置或解码器:影像化的身体如同一个“不朽的”与“可传播”的化身,在这种情境中,媒介呈现为崭新的生命情景,而主体对于现实的回应已被转化为共通的媒介感知。展览作品:向前美术馆1,胡向前圣维克多尔山 幻灯片部分档案图谱李然曹斐 链Chain Reaction_2002_video_5mins25secs_Image 02A-02 厌食症 第二幕石青fly1 蒋志展览现场:现代传播集团文化艺术平台总裁,兼《艺术界》《艺术新闻中文版》出版人曹丹(右一)、建筑师梁琛(右二)新世纪当代艺术基金会秘书长常旭阳、学者舒可文、哲学家赵汀阳(从左到右)

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